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本土基督教会与西方差会在宣教上差异之探讨二

时间:2014-09-17 09:47 来源:未知 作者:刘远城 点击:

二十世纪初在中国兴起一些由中国人领导的本土基督教团体且逐渐成为颇具影响力的基督教团体。其中教会聚会所又是当时本土基督教团体中独自发展出异于西方传统基督教神学观点的教会团体

 

本土基督教会与西方差会在宣教上的差异之探讨:

以教会聚会所与基督教青年会在中国宣教发展之比较为例 (二)

肆、 教会聚会所与基督教青会在宣教方式上的差异

因为教会聚会所在宣教上的依据与目标强调源自于圣经,所以其宣教方式也着重圣经的依据。就宣教的方式而言,其可分为传教的人、凭借、内容、对象、线。依据其在圣经所看的真,传音乃是全体的信徒的职责或事奉,所以教会聚会所的音工作乃是鼓励所有的信徒与。从发音文宣、接触慕道者、宣教会场的布罝、讲道、会后的受浸谈话到受浸的实施皆是信徒与和实 10   音的凭借而言,教会聚会所采取直接接触人的方法,邀请亲友或同事音聚会。倪氏鼓励信徒接受音真的成全与初信造就的训练,期望信徒能直接在生活中就向人传讲音。此外,为引起人对音的注意,倪柝声在州创当地教会时,就以穿上书写音标语(如信耶稣得救、信耶稣得永生)音背心在州仓前山一带街上游传讲音并且沿途放单张,这样的传教方式在当时可说是传教方法的创举 11 。虽然音的内容上聚会所是传基要的音真(包括基督的救恩、人的罪恶与悔改以及受浸的意义等等),但是音的目的乃是借音得着信徒,进而进入教会,成为基督身体上的肢体(倪柝声从以弗所书与罗马书等保罗的书信中看到教会是基督的身体,也是基督身体在地上的彰显)。聚会所音的对象是分任何背景、纪、族群、语言、阶级或性别。因此,教会聚会会特意强调其是中国人自己创设的教会,虽然许多学者将其归为本色化的教会。 12 

教会聚会所的传教线分为耶与安提阿两种宣教的线。 13  安提阿线是倪柝声于一九三七说到从使徒传十三章所看线: 教会产生工作。所以那时他强调这方面的工作线。 14  他当初强调安提阿的线是反对基督教各宗派所成的母会或总会与天主教的教廷这的中央组织以及它们所干涉海外宣教所成的教会之运作,这是当时在华各宗派所设教会的实际情况,从宣教教义、传教士人位、工作地点及各项开支经费大由海外的总会来决定与支助。后来他看圣经中使徒与工作及教会之间的关系。使徒到各地传音,而后得着一班信徒,使徒再由这班信徒中灵命练者设几位长,由长们带领信徒与监督和照顾教会的活动。但是教会实际的运作是当地全体信徒在长们的督促下一同与,并无尊卑之分。长也要与信徒一起寻求在教会中的动。此外,使徒可干涉当地教会的领与事务。换言之,使徒的工作目的在建地方的教会,而非管教会的政。在此职责

的区分下,教会就是在政、管、运作与财物上是独的,受外来个人或团体的干涉或操控,达到真正的自治、自养与自传的情况。

但是后来在一九四八他看线是重要的,亦即使徒出外工作产生教会。他认为「我们的工作需要先回到耶的原则,教会的起点是从工作开始的。…乃是先有耶的使徒,然后才有耶的教会」(倪柝声,2004:195-196)这可能是因为倪氏发现当时在许多地方兴起小型的聚会,这些并非同工作的,乃是信徒自兴起的聚会,他们因职业缘故而到各地去。但因为真理不清楚或实上有偏差造成许多地方教会的难处。所以倪柝声强调教会差派同工去外地协助成当地的教会。过耶与安提阿这两种线在倪柝声看来皆是正确的,只是在实的先后顺序上有差异,因为圣经中皆有提到在这两地两班做主工作的人(也就是以彼德和保罗传教工作线为代表)。到一九四九之后,他在《教会的事务》一书中指出这两条线得走(倪柝声,1992: 94),但是要以耶线为优先,以因应当时教会聚会所在中国的扩展。

会在华宣教工作的方式是依据其目标并因应当时中国的需要而逐步发展出来的。青会在华的总干事对其中国的发展有重大的影响。该会董事会的决议或计划需由总干事执。因此,其总干事的作法就会影响到该会宣教工作的凭借、内容、对象以及线。最初来华的首任总干事来会是以青学生为主要工作对象,而其目的乃是在西式学堂建学生青(简称校会)。这也是当初美青会协会巡回干事魏夏德(Luther D. Wishard)来华旅行调查当时中国传教工作的情况后,定出的宣教工作之对象与目的。当时宣教的凭借主要是查经班与出版刊物等管道接触学生。该会工作的转折点在一八九八(Fletcher S. Brockman) 等三位来华的西干士之加入宣教工作而有的大之发展。巴满后来担任中国青

会全国协会的第二任总干事,负责在华的主要宣教工作。因为巴满与提摩太的密触,他在宣教在线受到后者的影响而采取由上(阶层人士)往下(阶层人士)的间接传教方式。为了更广泛地接触中国士绅、知识份子与官等社会上层人士并且获得他们的支持,青会在二十世纪初采取一些开创性的政策来达成其在华全人教育的目标--以德、智、体、群四育为目标。这些政策中又以智育的策所达成之规模与范团最显著。由具有专业背景的美籍干事饶伯森(C. H. Robertson) 主持的全国科学新知巡回演讲,遍布二十多个城市,吸引数千到上万等的群众,其中有许多知识份子与士绅。影响所及孙中山、元洪、袁世凯与冯玉等政要皆有与会并且肯定该会这的活动。在这活动之后接着有布道的演讲。

会的体育活动是另一种宣教的凭借。从一九○八年北美青会体育干事晏士纳(M. J. Exner) 来华推动体育活动之后,体育活动就成为该会的重要目标之一。虽然早自一九○二起青会就在天津与上海两地举田径赛之运动大会,但是在晏士纳在上海设体育训练班后,青会在体育的软硬上就迅速扩充,后来发起举办远东运动会的计划并且于一九一九在上海举办第一次的远东运动会。 15 会群育之实施是多面向的,其中包括各种的社会服务(如群众卫生宣传、儿童义务教学、成

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