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乌海地方召会的公开信

时间:2014-07-23 09:10 来源:wneehost@gmail.com 作者:admin 点击:

乌海地方召会致内蒙古自治区反邪教协会和《北方新报》记者的公开信

乌海地方召会致内蒙古自治区反邪教协会和《北方新报》

记者的公开信
 

内蒙古自治区反邪教协会: 

内蒙古《北方新报》记者杨合:

    2014年6月25日,内蒙古《北方新报》发表题为《“呼喊派”夜晚秘密聚会危害社会稳定》一文,其中引述内蒙古自治区反邪教协会的话,不仅说地方召会是邪教,还把许多不实之词强加到地方召会头上,文中涉及到的浙江东阳、苍南,河南南阳、平顶山、周口、内蒙古呼和浩特、包头、乌海等召会,已先后在媒体上发表声明陈述事实真相。我们作为同样承受不白之冤的内蒙古乌海地方召会的基督徒,实在不能再沉默,特发表如下声明:

壹、乌海地方召会信仰生活简介

    乌海地方召会兴起于2004年,目前人数150多人。我们照着圣经过纯正的信仰生活。我们接受中国政府为我们的掌权者,顺服政府的管理,从未有过任何危害政府、人民、社会和家庭的不轨不法的活动。我们聚在一起是以圣经教导作为独一标准,读圣经、唱诗歌、作祷告,寻求从基督耶稣而来的喜乐满足。

    在信仰上,我们照着圣经的真理信仰基督耶稣,以圣经作为我们独一无二的标准。因着倪柝声、李常受弟兄在神学上杰出的成就,我们尊重他们,并受他们职事的供应,但我们强烈反对任何神化倪柝声、李常受的行为。因着我们受倪柝声、李常受对圣经讲解的帮助,长期以来外界对我们有许多的误读,也被标上“呼喊派”邪教的标签,但我们实在没有任何邪教的特征,我们爱国爱家,有正当的工作,并且照着圣经的教训,追求最高标准的道德生活。

贰、对该文所述的下面几个问题,我们表示强烈愤慨,并提出质疑

    首先,该文从题目《“呼喊派”夜晚秘密聚会危害社会稳定》看,作者就意图误导读者。基督徒聚会,由于白天需要正常上班,只能利用业余时间,故常常放在夜晚(包括参加三自爱国会的许多聚会)。而该文却有意用“夜晚”一词,误导读者,令人与“阴谋”联想在一起,以为地方召会信徒个个都是昼伏夜出、意图不轨的“江洋大盗”,这是欲加之罪何患无辞,置基本的常识于不顾了。

    其次,内蒙古反邪教协会竟然全然罔顾历史真相,将属于全能神的邪恶书籍《话在肉身中显现》张冠李戴的强加给地方召会!据查,台湾福音书房、水流职事站、香港真理书房从未出版过《话在肉身中显现》一书,该书完全是由“全能神”邪教所撰写并用来毒化受骗群众的邪书。而内蒙古反邪教协会为了抹黑地方召会,居然将如此邪恶之书籍强加给清白的地方召会!我们作为地方召会的基督徒不仅不看并且坚决抵制,作者这样的错误我们实在不能接受!

    最后, 内蒙古反邪教协会称“聚会时信徒狂喊口号,煽动仇恨,攻击党和政府,十分反动”、并互相散布对社会不满、对人类失望、厌恶等言论,密谋“改朝换代”。请问谁亲自参加过我们的聚会,谁听过这样的言论,还是看见过这样的阴谋?我们强烈要求内蒙古反邪教协会公开地方召会“攻击党和政府,十分反动”、密谋“改朝换代”的证据,否则这些话实在是无中生有的毁谤和攻击!

叁、我们所要陈明的有关问题:

  一、“关于称地方召会是呼喊派邪教的问题”:

    1999年10月30日最高人民法院、最高人民检察院发布《关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》,明确将《刑法》第三百条所指的邪教组织表述为:冒用宗教、气功或者其他名义建立,神化首要分子,利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人,发展、控制成员,危害社会的非法组织。对照“两高”的《解释》,地方召会不是我国法律意义上的“邪教”。

1、地方召会不是冒用宗教的邪教,绝对不是法律意义上的邪教

    地方召会的基本信仰和实行均属正统合乎圣经,从2003年开始,国内外一批有影响力的基督教福音派权威机构陆续发表地方召会的研究成果,如富勒神学院所发表的:地方召会是合乎历史与基于圣经的基督教信仰。所以,地方召会无冒用宗教之嫌;不存在我国法律规定的邪教特征。

2、地方召会没有社会危害性

    “两高”的《解释》所指社会危害性:一是严重危害国家安全和社会政治稳定;二是严重危害公共安全与社会管理秩序;三是严重侵害公民的生命权、健康权、财产权和人身自由。但从1983年至今,真正地方召会被处理的案例中,没有从事社会危害性犯罪活动的个案,包括内蒙古地区近年被处理的案件,都是因为先有地方召会被定性为邪教而后被处理,而不是依据上述事实。所以地方召会不是危害社会的邪教。

3、地方召会没有神化首要分子

    当国内有人错误的宣称并崇拜“常受主”的时候,我们立即作出强烈的反抗;后来,李常受本人得知自己在中国大陆被一些违法犯罪集团冒用为教主,他就明确表态:“我得到确实的消息说,在你们那里把我当作神拜,称我为主,称我为王,这话我实在觉得极不妥当……,请求你们把这件事完全停下来。绝不可以把任何人当作神来拜,或称他为主,为王,这实在是等于拜偶像,更是亵渎神,得罪神的。”所以我们见证地方召会没有神化首要分子。

4我们支持政府依法取缔邪教组织,包括取缔“呼喊派”及其衍生变异之扰乱社会秩序的邪教团体,但内蒙古反邪教协会却把“地方召会”贴上邪教的标签,我们完全不能接受,为此,我们要求内蒙古反邪教协会公开发表声明,对其指控“地方召会”是邪教进行更正。

二、地方召会信徒爱国守法的行为是构建和谐社会的积极因素:

    首先,地方召会没有政治图谋。我们相信政府和执政的、掌权的都是神所设立的,圣经明确地教导我们,没有权柄不是从神而来的,在上有权柄的,人人都当服从;凡抗拒掌权的,就是抗拒神的设立,抗拒的必自招处罚;我们相信神设立政权管理人是要维持人类的和平、社会的安定与人民生活的平安。因此,在我们中间从未出现过影响政府、反对政府的事件,也从未出现过对政府不满的言论。

    其次,地方召会教导信徒遵守国家法律,不得从事扰乱社会秩序的违法活动。我们过正常的基督徒生活时,尊重国家的法律及所在地的政府,在任何社会制度下作遵纪守法、维护和平的优良公民;我们认为不论教会团体或个人,即使遭受任何不公正的对待,在任何情况下,都不应该违反法律,不以任何形式对抗政府,不示威,不游行,更不能造反,只是根据圣经纯正信仰简单地顺服、接受,或在国家法律、政府法令所允许的范围内寻求申明和解决的途径。

    再次,地方召会反对从事危害公民的生命权、健康权、财产权和人身自由的犯罪活动。我们一贯教导信徒珍视生命,倡导良好健康生活方式,主动配合医学界对疾病的诊疗,甚至让濒临绝境的人因为常常喜乐而生活在爱的阳光里;并且常常鼓励信徒正确的理财,不敛取信徒财物,并充分维护信徒享有人身自由权利。这方面弟兄姊妹中间的见证比比皆是,毫不夸张地说,我们实在是社会稳定和谐的积极力量!    

三、“关于用恢复本圣经书籍的是邪教的特征”:

    2013年5月23日,中国基督教神学教育委员会副主任、南京金陵协和神学院副院长王艾明博士在《自治:中国基督教唯一合理的教制设计》一文中指出:“就中国的政教关系而言,我们要澄清围绕着倪柝声、李常受和召会的三种误读,从而要做出相应的切割。可以说,甚至在很大的范围和程度上,这三种误解正在演绎成谎言和诽谤,并最终危及这一特殊的基督徒群体的声誉和基本权利。”

    王艾明牧师还指出,从严格的学术考证来看,世界各地召会传统所使用的《圣经》(恢复本)其实是诸多汉译圣经正典之一。官方刊物《天风》原主编梅康钧牧师也指出,李常受所编著的《圣经》(恢复本)乃是忠于希腊原文,保持和合本“信、达、雅”的精神,及站在前人翻译者肩膀上的著作,是神借着圣言、圣灵与基督徒的生活关联,并在个人的灵修生活中发挥作用的译本。

把这样一部神学界权威早已考察认定的圣经看成邪书,实在令人哭笑不得!

肆、我们提出以下两点诉求

1、要求内蒙古反邪教协会,北方新报公开发表声明,对其指控地方召会是“邪教”进行更正。

2、我们恳切希望国家有关部门能够深入调查情况,澄清事实,对地方召会做出实事求是的结论,切实维护信徒的合法权益。                   

乌海地方召会代表:韩殿文 史蒙恩

2014年7月15日

 

主送:内蒙古反邪教协会、北方新报记者杨合;

抄送:中国反邪教协会、国家宗教事务局、中央政法委、中央统战部、中华人民共和国最高人民法院、中华人民共和国最高人民检察院、中华人民共和国公安部、内蒙古自治区政法委、内蒙古自治区民族宗教事务局、内蒙古统战部、内蒙古自治区高级人民法院、内蒙古自治区高级人民检察院、内蒙古自治区公安厅、乌海市政法委、乌海市宗教局、乌海市统战部、乌海市中级人民法院、乌海市中级人民检察院、乌海市公安局、乌海市反邪教协会

 

 
 
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