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柳州众地方召会致中国反邪教协会的严正声明

时间:2014-08-07 08:17 来源:wneehost@gmail.com 作者:Admin 点击:

柳州地区众地方召会致中国反邪教协会
指控地方召会是“邪教”的严正声明


尊敬的各部门领导:
      
你们好!我们是广西柳州地区众地方召会的基督徒。在信仰上,我们照着圣经纯正真理信仰基督耶稣,并以《圣经》作为我们独一无二的标准实行召会生活。
      
我们对山东省招远市发生“全能神”邪教分子殴打无辜百姓致死事件,表示极大愤慨和强烈谴责;坚决拥护并完全支持政府部门依法严惩“东方闪电”邪教犯罪分子。然而,事发后中国反邪教协会在《凯风网》发文报道;为说明“实际神”来源,将其联于“呼喊派”,指控“呼喊派”就是“地方召会”又名“神的召会”,自称“地方召会”.“主的恢复……。”竟把正统的基督教信仰团体的“地方召会”指控为“邪教”,与“呼喊派”、“东方闪电”邪教相提并论混为一谈。我们身为“地方召会”的信徒,这是我们不能接受的。并且因这事给在各地的信徒生活和工作带来了严重的负面影响,为此我们向该协会提出如下声明:


(一) 地方召会是正统的基督教信仰团体
(二) 地方召会不是法律意义上的邪教
(三) 中国反邪教协会的指控既违背事实也不合法律
对于地方召会,请听他们是怎么评说的-----
    2003年到2007年,世界福音派系统最具严谨神学立场的富勒神学院(Fuller Theological Seminary),在加尔文主义神学背景的时任院长Richard Mouw亲自主持下,组织院内外一批最优秀的来自不同宗派传统的神学家、学者和教会牧长,多次研究、考察和探究地方召会这一堪称中国基督教史上的“土著”教派之基本信仰、教义学归属、教会牧养方式和发展历史,最终得出严肃的学术结论:地方召会不是异端教派,更不是政治性组织或团体,因此,也不是任何类型的邪教。

    2007年1月27日,香港中国神学研究院(CGST)联合香港浸会大学,以“华人教会的正统信仰”为题召开研讨会,组织来自北美、香港、台湾和中国大陆一批优秀的学者进行三天专题讨论和研究,一致确认倪柝声、李常受等所代表的地方召会不是传言中的异端。富勒神学院现场发表声明称:“地方召会及其成员的教导与实践,在每个方面都体现那真正的并合乎历史与基于圣经的基督教信仰。”与会者绝大多数是来自不同宗派背景的牧师和学者,如时任香港中国神学研究院院长的周永健牧师(改革宗背景)、美国洛杉矶CLE(美中教会人士交流协进会)总裁余国良博士(浸信会背景)、美国圣公会会友和中国事务专家大卫·艾克曼、富勒神学院教授Veli-Matti Karkkainen(芬兰信义宗背景)等。

    2009年12月份,美国基督教研究院(CRI)针对中国基督徒倪柝声与李常受所发起的地方召会运动进行了一项为时六年的研究,并发表声明,称该院所发表之研究内容系根据地方召会的历史、神的本质(对于三位一体的定义)、人的本质(对于基督论,救赎论和教会论)各方面进行深入的分析,最终作出以下结论:“地方召会不是邪教,乃是一个真实、正统的新约基督教会。”

    2013年5月23日,《共识网》刊载金陵协和神学院副院长王艾明牧师的文章《自治:中国基督教唯一合理的教制设计》,文中指出:“就中国的政教关系而言,我们要澄清围绕着倪柝声、李常受和召会的三种误读,从而要做出相应的切割。可以说,甚至在很大的范围和程度上,这三种误解正在演绎成谎言和诽谤,并最终危及这一特殊的基督徒群体的声誉和基本权利。”王艾明还指出,从严格的学术考证来看,世界各地召会传统所使用的《圣经》(恢复本)其实是诸多汉译圣经正典之一,根本不是什么以讹传讹中的倪柝声和李常受语录。中国基督教官方刊物《天风》原主编梅康钧也指出,李常受所编著的《圣经》(恢复本)乃是忠于希腊原文,保持和合本的“信、达、雅”的精神及站在前人翻译者肩膀上的著作,是神借着圣言、圣灵与基督徒的生活关联,并在个人的灵修生活中发挥作用的译本。

二、地方召会不是法律意义上的邪教

    1999年10月30日最高人民法院、最高人民检察院发布《关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》明确将《刑法》三百条所指的邪教组织表述为:冒用宗教、气功或者其他名义建立,神化首要分子,利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人,发展、控制成员,危害社会的非法组织。对照“两高”的《解释》,地方召会不是我国法律意义上的“邪教”。

    从神学角度看,国内外一批有影响的基督教福音派权威机构已作出“地方召会不是邪教,乃是一个真实、正统的新约基督教会”的结论。地方召会也不存在冒用宗教、气功或者其他名义建立,神化首要分子,利用制造、散布迷信邪说等我国法律规定的邪教特征。反而,当李常受得知自己在中国大陆被一些违法犯罪集团冒用为教主,他曾明确表态:“我得到确实的消息说,在你们那里把我当作神拜,称我为主,称我为王,这话我实在觉得极不妥当……,请求你们把这件事完全停下来。绝不可以把任何人当作神来拜,或称他为主,为王,这实在是等于拜偶像,更是亵渎神,得罪神的。”正如基督教研究院院长汉尼葛夫所指出的:“从神学观点来看,地方召会不是邪教。从社会学观点来看,地方召会也不是邪教。”

    从法律角度看,地方召会并没有社会危害性。“两高”的《解释》的社会危害性可以概括为三项内容:一是严重危害国家安全和社会政治稳定;二是严重危害公共安全与社会管理秩序;三是严重侵害公民的生命权、健康权、财产权和人身自由。

    首先,地方召会没有政治图谋。我们相信政府和执政的、掌权的都是神所设立的,圣经明确地教导我们,没有权柄不是从神而来的,在上有权柄的,人人都当服从;凡抗拒掌权的,就是抗拒神的设立,抗拒的必自招处罚;我们相信神设立政权管理人是要维持人类的和平、社会的安定与人民生活的平安。

    其次,地方召会要求信徒遵守国家法律,不得从事扰乱社会秩序的违法活动。我们过正常的基督徒生活时,应该尊重国家的法律及所在地的政府,在任何社会制度下作遵纪守法、维护和平的优良公民;我们认为不论召会或个人,即使遭受任何不公正的对待,在任何情况下,都不应该违反法律,不以任何形式对抗政府,不示威,更不能造反,而应简单地顺服、接受,或在国家法律、政府法令所允许的范围内寻求申明和解决的途径。

    第三,地方召会绝对禁止从事危害公民的生命权、健康权、财产权和人身自由的犯罪活动。地方召会总是教导信徒珍视生命,倡导良好健康生活方式,主动配合医学界对疾病的诊疗;鼓励信徒合理的使用金钱,不敛取信徒财物,并充分维护信徒享有人身自由权利。

三、中国反邪教协会的指控既违背事实,也不合法律

    1999年10月30日第九届全国人大常委会第十二次会议通过《关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定》,指出:“邪教组织冒用宗教、气功或者其他名义,采取各种手段扰乱社会秩序,危害人民群众生命财产安全和经济发展,必须依法取缔,坚决惩治。人民法院、人民检察院和公安、国家安全、司法行政机关要各司其职,共同做好这项工作”。按照全国人大的《决定》和“两高”的《解释》,认定邪教组织,是司法机关的法定职责,是司法机关“以事实为根据,以法律为准绳”的刑事诉讼活动。中国反邪教协会作为一个社会团体,从无任何法律委托,赋予其可以从事认定邪教的权利。中国反邪教协会指控地方召会为“邪教”既违背事实,也不合法律。同时我国刑事诉讼法明文规定,人民法院依照法律规定独立行使审判权,人民检察院依照法律规定独立行使检察权,不受行政机关、社会团体和个人的干涉。因此,任何行政机关、社会团体和个人就地方召会是“邪教”的指控均不能作为人民法院的审判依据。

有鉴于此,我们根据国家赋予公民的权利,提出以下三点诉求:

(一)我们严正要求中国反邪教协会必须公开发表声明,对其非法指控地方召会是“邪教”进行更正。
(二)我们强烈呼吁有关部门尽快回应地方召会信徒的合理诉求,对地方召会问题作出实事求是的结论。习总书记指出:要处理好维稳和维权的关系,把群众合理合法的利益诉求解决好。地方召会在国内拥有近百万的信徒,们拥护我国改革开放的一系列方针政策,遵纪守法,是我国社会主义事业的建设者和拥护者。有关部门应认真贯彻落实习总书记的重要讲话精神,坚决摒弃将“维稳”与“维权”对立起来的错误做法,尽快对地方召会问题进行全面深入的调查研究,作出实事求是的结论,切实维护广大信教群众的合法权益。
(三)我们真诚地要求中国反邪教协会邀请国内外学术界、宗教界研究者,从历史学、政治学、社会学、神学、法学等不同领域对地方召会进行系统全面的研究、对话,得出客观公正的结论。
 
柳州地区众地方召会代表:莫永太   陆国明 
曹谋喜   潘业贵

2014年8月1日

主送:中国反邪教协会

抄送:中华人名共和国政法委、中华人民共和国统战部、中华人民共和国610办、中华人民共和国最高人民法院、中华人民共和国最高人民检察院、中华人民共和国公安部、中华人民共和国国家宗教局。

 
广西政法委、广西统战部、广西610办、广西高级人民法院、广西高级人民检察院、广西公安厅、广西宗教局、广西反邪教协会
 
柳州市政法委、柳州市统战部、柳州市610办、柳州市中级人民法院、柳州市中级人民检察院、柳州市公安局、柳州市宗教局、柳州市反邪教协会。

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