欢迎您登录本站 - www.wnee.net - 敬请收藏! 加入收藏|设为首页|联系我们|读者留言
您所在的位置:主页 > 教会建造 > 教会建造 >

事奉交通(一)

时间:2011-09-12 11:49 来源:倪柝声文集第三辑《主恢 作者:admin 点击:

诗歌第三十七首(今诗七五六首)   一 我王必定快要再临,   天空都满了祂! 待赎宇宙快见光明,   主要完成救法! 我已听见祂的脚声,   在那彩云中间;

讲时:一九五○年二月十五日晚上(周三)

讲地:香港九龙佐敦道

诗歌第三十七首(今诗七五六首)

  一 我王必定快要再临,   天空都满了祂!

        待赎宇宙快见光明,   主要完成救法!

        我已听见祂的脚声,   在那彩云中间;

        我已看见祂的荣身,   隐约显露在天。

     二 我今仰望我主'同在,' 不敢懈怠一点;

        我今等候我主再来,   使我得着所天。

        除了我主此刻就来,   接我与祂同在,

        除了这件美事以外,   我心别无所爱。

     三 我眼专看我的救主,   我心已经在天,

        我口不说别的题目,   只说与主相见;

        主的再临已经紧近,   主来原是为我-

        主的应许永远坚定,   从来没有空说。

     四 我的救主,你的圣言,  无可惑,无可减,

        我今忠诚不顾脸面,   因你圣言自勉。

        愿你荣耀早日显现,   仇敌败,阴府陷;

        愿你应许早日应验,   接我们到那边。

     五 你的膀臂是逃避所,   耶稣救主我神!

        你像天父一样保妥    一切靠你的人;

        羊和牧者同样轻重,   身和头同境遇!

        谁也不能从你手中,   夺去你的儿女。

     六 千人的手不能阻我,   万人的眼也不;

        路上荆棘,不过助我   忠勇进前得福。

        我心!我灵!今当复兴, 让这世界过去;

        生命的主!求你快临,  接我进入天域。

     七 医治的日!人的盼望!  我真爱你光线。

        公义的主!荣耀的王!  我今伏你面前:

        求你自己快登宝座!   求你脸面快显!

        求你伸手建立天国,   向万民赐恩典!

     八 真理本当得胜为王!   自由本当为后!

        但是谎言竟然猖狂,   为这世界元首!

        所以真理求你快来!   带着天光而来!

        好使仇敌遇见失败,   众子投入你怀。

威尔斯大复兴

威尔斯的大复兴乃是从罗伯斯起头的。罗伯斯没读什么书,不过是个矿工;但是他带进世界第一大的复兴,就是威尔斯大复兴。威尔斯是一个顶大的地方,罗伯斯就在一个小礼拜堂里,他没有讲整篇道,也许只讲五句话,或者祷告几句。但会众都是又哭又跳。他们没有开会的时间和地点,无论在那里都可以聚会,无论什么时候来,都可以有聚会,半夜可以,清晨也可以。几乎在每一个家庭里都有复兴会,都有祷告。讲道先生在那里也不知道,因为有时候这一个人起来选一首诗让大家唱,有时候有人起来读几节圣经。

宾路易师母(Mrs. Penn-Lewis),有贵格会背景,对自己很严紧,她也跑过去看,看见那一个聚会真不像聚会,有的母亲在那里抱着孩子喂奶,有的人在那里吃饭,有的人祷告,有的人唱诗歌。外面乱极了,好像是作买卖似的。但她见证:不知道为什么,在那里有个顶莫名其妙的东西,是顶特别的;外面听起来是顶吵,但在里面与他们是合一的。这是发生在一九○三、○四年的事。到一九○九年时,有弟兄从英国去那里访问,有某城的牧师告诉来访的弟兄说,我们这里得救的人数一年少过一年,到这一、二年简直就没有人得救。他们说,那这复兴岂不是退步了么?那牧师回答说,不是的,乃是因为这里的人全都得救了。

今天我们在这里唱这首诗,能彀从诗里摸着历代以来最刚强的灵。罗伯斯能带进这样的复兴,因为他是什么都能摆上,什么都能舍得,什么都能不顾的。

第二节的'同在,'希腊文是 Parousia ,意思就是同在;指主的降临,主的显现。主虽然还没有再来,但我们能彀把主的同在移来。这样的同在,要使我们受捆绑,不敢稍有懈怠。但愿我们所有的生活工作,都受主同在的困迫、约束,不敢稍微偏离。

执事和负责人的安排

目前我们选立十一位执事和二十二位负责人,盼望这些弟兄姊妹能在五个分区里多负一点责任。 

从今以后,工作要特别注意少年弟兄姊妹的照顾成全。因此除了五个区以外,请几位圣徒能把家都打开,将你们的家当作交通站一样。此外,我们请几位姊妹管理这几个家,好像作保姆,或者陪少年弟兄姊妹谈谈话,或者陪他们读一点圣经,或者烧一点东西给他们吃。

训练的需要

中国各地现在马上需要有人积极的移民过去。但按着目前的情形,如果我们自己训练不彀,移出去反而给那边的教会添难处。所以在香港应有积极的训练,你们不要轻看移民传福音的事,这比世界上的作战还要厉害,比他们所受的训练要更严格。

训练头一件重要的事是配搭。其次是训练大胆,要学敢在露天传福音。另外还要学习与没有信的人讲道,学习照顾初信者,并且学习读圣经等。

读经训练

关于读经的训练,我豫备这样作:请十位弟兄带领弟兄姊妹读圣经。这不是说,你们是懂圣经的;这不过是引你们入门。如果要精深,还要特别花工夫。我们豫定先读罗马书。可以参考的书籍有慕尔(Moule) 、达秘(Darby)、格兰特(F. G. Grant)、葛岱(F. L. Godet)等人的解经书,还有 Conybeare 的意译本,以及开雷(Kelley)的著作。还要好好读希英对照新约圣经。这十个人要先在家里仔仔细细的读,半小时就能看一遍。我头一次研读罗马书,就花了五十七个钟头。也许你们以为一次读完罗马书太花时间。但我告诉你们,报纸一天的字数比罗马书不知多多少,我们都读得完;所以不要说读不完罗马书。

来在一起时的读法是这样:首先读本文的字义。你们十个人,头一位先读翻译。最好用英文修订本(Revised Version),钦定本不要用。其次用希英对照本,一个字一个字的对照看。再来,你们可以读薛夫(Philip Schaff)的著作,以及史莫乐( Alfred Schmoller )的希腊文汇编,和魏格瑞(Wigram)的新约希腊文汇编(The Englishman's Greek Concordance of the New Tastement)。这样作会帮助我们按正意分解真理。你们千万不要讲一篇道,是根据一个辞或一个字,而在原文里,却是保罗所没有写的。那你就是像彼得所说的强解,结果就要自取沉沦之祸。(彼后三16。)

英文方面的希腊文字典,最好的乃是阿福德(Dean H. Alford)的'新约字研'Alford's Greek Testament)。英文有所谓的 Low Criticism (低等批判),相当于我们明清的小学(训诂学,或称校勘学),就是把圣经的字,每一字都研读过。这一类的工作作得最好的就是阿福德,他的著作堪称相当具有代表性。

有了这些工具书,器具可以说就很全备。读时可以讨论交通,然后才合宜的下断案。不要以为懂原文、字义就可断案;断案是看在神面前能领受多少的光照和启示。这一点我们都要谦卑有学习,我们要能像保罗所说的,承认按着我们当所知道的,仍是不知道。(林前八2。)

早年我在福州时,每早晨与四十余位年轻的弟兄共同研读圣经,每天早上读三个半钟头,但有时还读不到两节。弟兄中间有三、四个是神学生。经过这样的研读,他们才知道读圣经是这么一回事,他们就承认说,自己还没有毕业。

在此要请十位弟兄负责带领弟兄姊妹读圣经,这十个人要多读、多有交通;不能又是愚昧,又是骄傲,以为我自己和主直接来往就好。你要知道,我的头和脚没有直接来往,是靠其他的肢体作联络。你如果只能作脚,就不要想直接和元首来往,乃要学习受限制,并接受别人的断案,因为教会是基督的身体。有的人也许一本参考书都不读,有的人也许只读一本。但总要有交通、有配搭。保罗说,不可藐视先知的讲论;(帖前五20;)这意思就是说,要尊重别的肢体所得的启示,要尊重别人所得的亮光。

训练才能应付需要

在开头的时候我说过,移民的弟兄姊妹必须要强,因为这比打仗还要厉害。如果你给他们芦苇来代替剑上战场,就一点用处也没有。惟有严格的训练,良好的装备,才能应付需要。所以你们带领的弟兄要为全群谨慎,要用最好的来装备他们。你们自己必须要按上述的方法好好读经,好好读过几本参考书,然后你们才知道什么叫读经,也才能训练弟兄姊妹读经。

青年工作

我们当中年轻的弟兄姊妹还太少,因为我们当中有的弟兄姊妹家里的儿女,或亲戚、朋友还没有得救加进来。

你们作保姆的弟兄姊妹,必须在主面前好好思想、考虑、祷告,找出方法来,看怎样使附近的年轻弟兄姊妹往前,使他们有地方说话交通。每一周总要找一个白天带他们读经,或陪他们祷告。他们如果有什么难处,或身体有什么难处,你们可以帮助他们解决,或者为他们代祷。换句话说,你们作保姆的,要好好照顾教会所有的年轻弟兄姊妹。你们每一个打开的家都要有好的照顾,并且彼此呼应。这十三位姊妹要多在一起有商量,要多祷告,总要让这些年轻弟兄姊妹有地方可以去,有话可以说。

分区工作

擘饼分为五个区,在五个家里聚会。每区由负责的弟兄在那里监督,所以不派他们有特别的服事,因为如果有别的事务缠住他,他就忙得没有眼睛监督,没有时间去看。区负责人的工作,首要的就是探望。教会的工作最主要的就是探望,探望作不好,就好像一个人身体上没有神经交通联络。探望有好几种,有的称为福音探望,有的称为初信探望,有的是事故探望。

探望的工作

一 福音探望

福音探望就像我们和撒但争夺一个人,把一个人从撒但那里抢救出来。当然谁拉得越紧,谁就越得着人。你的薄子上如果有五百个人的签名,你只把名字送到天上,而不去探望,就一点用处都没有。好比你去访问朋友,名片传进去,人却在外面不进屋,这有什么用处?撒但有许多罪,但他也有一个美德,就是殷勤不懒惰。所以主日上午传福音,如果得着一百人的签名表示接受,第二步就得立刻安排人去看望他们,至少在一周内,必须安排有一百位或二百位弟兄姊妹去探访。我们不仅邀人参加福音聚会,还要有弟兄个人去看望他,去把他围起来,非得着他不可。传福音聚会增加,探望就要越加紧;如果探望赶不上,那福音就大大的失败。福音的失败,主要的就是在于缺乏探望。

为着工作便当,我们不豫备集中探望,我们是采取分区探望,由区负责弟兄安排福音探望工作。人正要离开撒但的那一段时际,就是他最危险的时期,如果能及时探望,把他围起来,就能帮助他的信心坚固。我信如果有良好的安排,弟兄姊妹都殷勤的去探望,就一、二个月中,教会人数能彀增加一倍,一年可以增加七、八倍。有人说,海中都是鱼,地上都是人。这话一点都不错。中国今天每五秒钟人口就增加二个,盼望我们的福音也能赶上人口的增加。

二 初信探望与造就

初信造就也要好好安排著作。福音探望强,初信的人一多,就需要有栽培,否则教会很容易就被压倒。所以头一年如果不立刻好好作初信造就工作,第二年就更难作。一个人出生,第一年如果不肯开口,却作哑吧,十年、八年后想要叫他开口,那是更难。在教会中也是同样原则,如果一个人得救,头一年不开口,过十年、二十年他还是不会开口。哑吧是有习惯的。

如果我们对初得救的人不好好造就,就会使教会有沉重的负担,因为将有许多弟兄姊妹是不清不楚的被带进教会来。若是这样,世界的东西就容易被带进来,人的意见也容易带进教会里来。这样,人得救越多,教会越不属灵,越有大难处。每一个作工的人都要清楚有双方面的责任,一面你要拖人进门来,一面你要拉他走上路。

初信造就是要培养初信者好的习惯和性格。我举自己的例子:一九一九年我刚得救,有时一天祷告二十次,但是有时很随便,就一整天都没有祷告。读经也是这样没有规矩,有时火热起来,一天读五十、六十章;有时冷淡下去,整天不想读,但为良心的缘故念一两节。这是因为当我信主第一年,没有受到好的成全栽培。第二年我到上海遇见刘教士(Miss Groves)她是和受恩教士的同工,她问我,'你读了圣经没有?'我很聪明的说,读了。但她又问我:读多少?我很不好意思,低头说,有时读多,有时我不如意就少读。她向我见证说,'自从我七岁起到现在五十七岁,(她活到七十多岁,)每天都背一节圣经。并且我从作基督徒起,每天没有在六时之后起床的。'她这样一说,我就给钉住了。在那几个月中,我受这样的训练,后来在主的路上就大得益处。

你们也要这样作初信造就,有时陪初信者走一段路,站在马路上背好圣经节了,大家才分开走。你们在这里要起头学习有这样的好习惯。你们自己可以写张代祷的单子,天天为他们祷告;也要天天读圣经,彼此之间相互监督。然后去帮助初信者。这些训练帮助我们众人都学习有敬虔的习惯。

不只读经、祷告,接着还有带人得救的实行。那时我每逢周六要去见刘教士,她就问我,你这礼拜救了几个人?如果我答没有,她就说,'你看,一个礼拜还不能救一个人。到底你这个月能救几个人?这一年能救几个人?'你们带领的弟兄要学习这样一步一步的钉他们年轻人走得上。你要对他们说,你们若走不好,在你们后头刚信的人是看你们,他们也要走不好。初信造就一放松,教会就会充满了爱世界的基督徒。香港有二百多万人口,你出去作,随便都可以得着人。总要叫弟兄姊妹不认为在教会里聚会是可以苟安的。

我得救头一年,在牯岭救了一位替西国教士作厨子的人,乃是连续好几夜在山上向他传福音的结果。(我忘了他的名字。)我当时想,大概自己还是个小孩子,所以人都不听。我第一次遇到刘教士,她问我,你信主一年了,曾救了几个人?我本来就怕她问,所以又低下头来答说,一个。她说,一个还要讲么?她又问姓名,我只知道是一个厨子。她说,你只救一个人,还不知道他的姓名。后来她教我对付罪,教我写代祷单,并且恒久忍耐。感谢主,第二年就有六十几人得救。

你读不好圣经,就无法好好作基督徒。教会历史上大家都承认,没有人能不好好读圣经,而能好好认识主的。不只年轻弟兄姊妹要读,年长弟兄姊妹也要好好读。不只年长弟兄姊妹问年轻人,你们读了圣经没有?你们年轻弟兄姊妹也要问年长的,你们圣经读得如何了?我给你们权柄去问,叫年长弟兄姊妹不懒惰。只有这样,教会才会强壮。

一个人在初信时就养成基督徒的习惯,以后作基督徒就很容易。像代祷、读经、带人得救等,都要好好作,如果这样,放松的基督徒数目就不多。如果基督徒放松的很多,教会许多该有的事奉就没有了。所以起初的习惯必须先养成了,以后才作得好。初信造就的课程五十二题乃是根基,如果去年你不好好听,今年就要好好听。一九五○年讲这些,一九六○年还要讲。这些题目不用改、不能进步,因为根基不能进步。

三 事故探望

弟兄姊妹家中总是临时会有难处发生,如喜庆、丧葬等。这些都需要弟兄姊妹有探望、安慰。事故探望也包括旅行、送往迎来等。有许多弟兄从外地来香港,只住一礼拜就回去,如果他来这里,却没有见过弟兄,是很生疏的走回去。这不像教会。比如今天有五个弟兄来香港,你要立刻去探望,看是否有什么难处,如住处的难处、街道不认识等。你还要知道他所在地的教会是如何;你不知道也许他一个人被你点着,他回去也把他的教会点着了。所以凡有外来的弟兄姊妹,总要立刻去探望,在事务上帮助他,并多与他有交通,好认识他所在地教会的情形。有的教会与别的教会,在生命上属灵的情形是可以差十年的。你与来访的弟兄若交通得好,他得着你的帮助,回去以后,就叫那里的教会也得帮助。你对他这样的探望,结果就变作好像是我们把他送出去开展一样。

我们的弟兄也会旅行,也许会去广州、汕头、南洋,但常常一位弟兄出去以后,就没有交通了。所以我们的弟兄姊妹出去以后,应当好像是我们差出去的传教士。有弟兄姊妹去别地,不只让他带介绍信去,我们还要有专人与他一直通信。并且介绍信应当只是头一封信,不能是末了一封信。你们长老还得写信去那地方问:我们那位弟兄到你们的地方怎么样了?过两个礼拜再写一封去追问。许多时候有些很好的弟兄,只因到了一个新地方,就丢掉了。别地方的负责弟兄被追紧了,就知道香港的弟兄不容易办,不好弄丢掉。千万不要有一个人出去,就是出去了了,旅行了了。自然,别地有人来,我们也不能把他弄丢了。

区里面的负责弟兄有的相当忙碌,写信的事必须由其他弟兄姊妹来作,多与出外旅行的弟兄姊妹有交通。你们可以写信告诉他们:这一个主日是讲道聚会、讲什么等等。直到知道那弟兄或姊妹可靠、稳定了,才可以松手些,才对主有交待。长老们要监督区负责弟兄,好好的分派人作。英国有一班闭关的弟兄会,他们对旅行探访的事作得很好。他们当中有一班弟兄是作水手的。我们知道,水手乃是世上最常调动的工作。但他们每到一个地方,就马上找聚会处。在上海常有水手来找我。有一次,一个水手夜里来叩我的门,他竟有我的地址。我问他怎么知道我的地址?他回答说,是负责弟兄给的。这些水手常是来了几天就走。曾有一个是病了四个月才离开,有时他一个礼拜来看我几次,聚会时坐在最末了一排;有时他读收到的信给我听,是他所来自的教会里的弟兄写给他的,信上都是说某人讲什么,某姊妹祷告得很好等,好像整个教会都跟着他。

主今天是走教会的路

教会今天是进步的,是一步一步的走上去。今天主是走教会的路,这路要求教会全体来事奉;不只,全体还不彀,还必须有配搭。以上所说的三种探望,教会必须不放松的作,必须摆在区里头好好的安排。这样全体事奉时,就是身体建立起来的时候,教会就起首要一天过一天越像圣经所说的荣耀的教会,也越过越像属灵的教会。

 

本文选自倪柝声文集第三辑《主恢复工作中成熟的带领》(卷一)

 

(责任编辑:admin)
上一篇:事奉交通(五) 下一篇:谈话记录
发表评论
请自觉遵守互联网相关的政策法规,严禁发布色情、暴力、反动的言论。
评价:
表情:
验证码:点击我更换图片

一周精选推荐

更多>>

移民的事

今天我们需要一切都为着神完全摆上去。今天若不是彻底的在生活和实行上回去,是没有用处的;我们人要先回去。同工们需要奉献,弟兄姊妹的职业也需要奉献;这个奉献要绝对。... >>全文

文章推荐

更多>>

热点内容

更多>>