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与同工聚会谈话记录(一)

时间:2011-09-13 09:46 来源:倪柝声文集第三辑《主恢 作者:admin 点击:

一般的弟兄姊妹才能跟上来。我们怎么得复兴呢?路就是交出来,就是同工们要先交出来,带头奉献。 奉献的程度是根据于所得的光照。你蒙主的光照有多少,自然奉献就有多少。

讲时:一九五○年二月二日

讲地:香港九龙佐敦道

复兴与交出来的关系

我这次来香港,对于香港教会这几年停顿的光景不满意。这十年来战乱频仍,惟有香港波及最小。但直到今天,香港的人数仍只有一、二百人,好像战火不及,复兴也不及。我对香港教会要得复兴的事有些失望。

我们必须清楚,要教会得复兴就要遵守神所定的律。宇宙间各样事物都有定律,万物也是各从其类,(创一24,)就是罪和死也有其定律。(罗八2。)照样,复兴也有复兴的定律。按我的观察,一切的难处是在我们同工身上。教会要复兴,必须我们同工们先得复兴,然后由同工带领负责弟兄,最后,一般的弟兄姊妹才能跟上来。我们怎么得复兴呢?路就是交出来,就是同工们要先交出来,带头奉献。

奉献的程度是根据于所得的光照。你蒙主的光照有多少,自然奉献就有多少。所以就着这一面来说,长老不可在奉献的事上落后于少年人。老年弟兄姊妹也是一样,你可以承认在传福音、活泼、力量上不及少年人,但在奉献给主、爱主的事上,你不能说也赶不上少年人;除非你承认说,你所蒙的光照、所得的恩典没有他们多。

领头的职分

在神的教会中有长老的职分,在神的工人中也有领头的职分(Leadership)。许多人以为这些职分是因着年龄或恩赐;但我要说,这不在乎年龄、恩赐等,乃在乎在神面前的奉献有多少。你在神面前奉献得多,自然在神面前就有职分的显明,你就能带领神的教会或工人往前。其次,自己肯花代价多对付自己的人,要让别人对付你的地方就少。你有神的光,你领头了,人自然会跟着,不会不服。固然每一个都是交出来的人,但在属灵情形上不一定相同。你割自己最深,流出的生命就最丰富,人也能从你得着最多的供应。

你交出来有多少,你从神所领受的丰富就有多少,你能带领人、帮助人也有多少。达秘在一八二五年还是个圣公会的牧师,到一八二七年,他脱下圣品人的袍子,一八三一年他就实行变卖一切跟从主。因着他是这样顺服,神的亮光就如洪水般倾泻而下。后来见到开雷(Kelly),开雷也成了变卖一切跟从主的人。我年轻时,给我帮助很大的刘教士(Miss Groves),她也是实行变卖一切的人。今天我们不该盼望将窄门弄宽,那就好像法利赛人,把天国的门关了,自己不进去,也拦阻别人进去。(太二三13。)

奉献的进步

朱臣弟兄本来在公会里担任一个职位,后来因为蒙神光照,看见神今日的道路,就辞去职位,自己开一家小煤球店,生活虽辛苦,但因顺服而喜乐。之后,他的奉献越过越多,属灵情形更好,所以就爬得高。

我们人总有几件事是有亏欠的,就连属灵的事也讲亏欠,如彼此相爱。(罗十三8。)但在奉献上却不能亏欠,在奉献上只应该进步,不该退步。

长老在奉献的事上,多会加上自己的经验,小心的考虑,不像年轻的弟兄姊妹,只管火热奉献。奉献的事的确要有一点安排,但长老若只有经验、小心,深恐奉献太过,那就不能作长老。我们不要怕作得太过。想想我们已往作了多少太过的事,为什么单在奉献上怕作得太过呢?

对付属灵的感觉

我们在感觉上都要再对付过。感觉方面要如何对付呢?一个人对一件事如果没有好好对付过,对那件事就不能有正确的感觉。譬如一位在圣公会里名叫毛罗(H. C.G. Moule)的弟兄,他对受浸的事就有过好好的对付,所以他对受浸有对的感觉;反之,宾路易师母(Mrs. Penn-Lewis),虽是灵命很深的人,我由她的著作得着很多属灵的益处,但她是贵格会的,你问她关于受浸的事,她一定没有对的感觉,因为这件事她没有对付过。对于每件属灵之事的感觉,我们要学习在神面前求问、受对付。对于奉献,我们必须问主:'我奉献完全了么?还有什么没有奉献的?'对于顺服的事也是如此,我们要问主:'我还有什么地方是不顺服的?'你如果对一件事没有自己的定意,自然就有主的光照,叫你在那件事上有对的感觉。俞弟兄对儿子的得救,完全交给教会去定规,虽然他自己也向儿子传,但他不定规。有人以为说,儿子是我生的,一定是我要他重生,两个生都由我包办了。如果他这样作,就把他在神面前的感觉破坏了。

我们的感觉总是要柔软,经常站在受教的地位上说话。如果属灵的权柄还没有临到,更该存心谦卑受教。关于我们的主在地上,以赛亚指着祂豫言说,祂有受教者的舌头。(赛五十4。)主是何等的谦卑,祂不站教训者的地位,祂不说自己的话,只说父的话。(约十四1024。)我们要学主的榜样,对人说话时可以说,这不是我自己的话,乃是引用某弟兄说的。

工作宜集中

目前华南、南洋地区的工作,必须集中力量,先以香港为重心。香港必须先打得通,然后再往马尼拉、新加坡等地。我觉得有同工到南洋两地去工作,似乎太早了,因为那样就把这里的力量分散了。力量一分散,作起来就很吃力。神工作的原则,首先是同心合意,其次是力量集中。力量合起来,果效就大。按圣经的原则,一个赶二十个,一百个就可以赶一万个。(利二六8。)当初教会刚兴起时,使徒们也是集中在耶路撒冷;等耶路撒冷教会强了,再由信徒们往外邦各地去传扬福音。

职事

站讲台为神说话,重在灵要强,不是重在辩理。所以话语不可叫人太重理智的分析。神话语职事的根据,乃是在于神在灵中的启示;所以话语执事所站的地位要正确,就是要在灵里,才能把神的话供应给人。

我在贵橡(Honor Oak)时与史百克交通到关于话语职事的问题。我们谈到,在哥林多书题到,有独一的职事(林后三8)与众职事。(林前十二5。)我说到,圣经最难应验的一段,恐怕就是以弗所四章所题的建造教会,就是基督的身体,以及以弗所五章所题的教会成为圣洁没有瑕疵的。(四12,五27。)神今天的工作,乃是要建造这一个身体,所以就需要有建造这身体的独一职事。在这身体里,又有成全众圣徒的众职事,就是身体上的肢体从元首所得的职事,使他们能服事众肢体。所以我们要学习站住地位,接受身体的限制。

 

本文选自倪柝声文集第三辑《主恢复工作中成熟的带领》(卷一)

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