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与港穗同工谈话记录(三)

时间:2011-09-13 09:54 来源:倪柝声文集第三辑《主恢 作者:admin 点击:

关于工作的要点,首先我要题起同工的配搭。第一,同工要常在一起祷告。第二,同工要有一起读经的时候。第三,同工们必须与负责弟兄,至少一个礼拜有一次来在一起,交通关于教会的事务

讲时:一九四九年八月三十日

讲地:香港

关于工作

关于工作的要点,首先我要题起同工的配搭。第一,同工要常在一起祷告。第二,同工要有一起读经的时候。第三,同工们必须与负责弟兄,至少一个礼拜有一次来在一起,交通关于教会的事务。

擘饼的原则,以分区最好。最多一个月集中一次。

工人如果有需要,不要仰望人的手。或者需要找半天的工作,像现在在大陆上的作法。现在大陆人民政府有所谓的'共同纲领',指出有所谓四大阶级:(一)小资产阶级;(二)农民;(三)民族资产阶级;(四)工人。这四者合起来当政,称为'四大阶级联合专政。'他们的实施是模仿使徒行传中'凡物公用'的原则,无党无派,全国都是工人,一切产业归国有。

聚会要分区,必须找地方。找到合式的房子就可以租下来,教会租客厅聚会,房间由弟兄姊妹分租。聚会可以分祷告聚会、擘饼聚会、少年造就聚会、福音聚会等。

由于政局的缘故,香港的公务人员特别多。公务员都是礼拜天放假,最好礼拜天都是传福音。我顶赞成主日早上传福音,因为这样作不会有听道习惯的养成。我们作主的工,不怕人多,就怕人不来。人多就再加一个聚会。

工人要有一个正确的观念:我是一个非职业的传道,不受薪水的。圣经里从来没有神的工人向谁领薪水的事。不是教会出钱雇我作传道的工作,乃是我蒙神呼召来作的,他只能仰望神的供应。像保罗一样,'我若甘心作这事,就有赏赐;若不甘心,责任却已经托付我了。'(林前九17。)

工人的工作乃是为着他从神所领受的职事,这职事又是为着教会的。教会不是为着职事的,职事乃是为着教会的。因此工人的工作不是要叫教会服在他的职事之下,反而工人该在教会之下服事,无论是使徒、先知、牧人教师、传福音者,都是作成全人的工作,叫弟兄姊妹们也能作他们所作的。(弗四1112。)像今天,青岛有四千人信主,几个工人无法把全部的人都看望了,必须成全人来作这工。

上海也有七百个失业的弟兄姊妹,普通时候都有二、三百失业的。也许这变动是神还给我们喘气的时间,要叫失业的人正好去看望初信的弟兄姊妹。

十八岁以下的人若不传福音给他听,过四年就很难了。福音在中国初萌期间是一九一八至一九二二年,在这期间神在中国兴起许多爱主的青年人,大都二十岁不到。我是在一九二○年,十七岁时信主的。若是晚四年,我早已去美国念书了。传福音不要替人定规信主的年龄。在这局势变动之际,我们要特别加紧,一九四八至一九五二年,也许又是另一个神复兴的四年。如果我们又错过,以后就难了。

俄国在一九一八至一九二九年的十一年间,信徒人数增加了三十倍。那正是在俄国变动最剧烈的时候。同样的,在最艰难之时,我盼望你们都能作你们所不能作的事。历史上基督徒都是抓住机会,为主拚上,结果就作了他们所不能作的事。

在大陆,人民政府拦阻福音的行动,我们尽量不故意惹他们的气,只是一个一个安安静静在那里作。主已经把中国的福音交在我们手里,如果我们多作,作得厉害,主早晚要得着这地。

我们总要尽力顺服,尽力劳动,亲手作事,多多祷告,求主给智慧。时间已经不多,不知何时会失去机会。南洋各地多有宗教的限制,在新加坡,英国的法律不许人独自在会堂外传福音。在马来西亚,传福音要记刑事,因为政府强调尊重马来人的宗教自由。我们一点不能盼望他们给我们好处。所以不要惹他们的气,不要故意作给他们看,乃要有智慧。

华东方面,现在南京人数加了许多倍。全国工作,属浙江最好,教会在数百以上,不是几十个而已。

关乎教会事务交通

关于教会的事务,有两点要交通的:第一,要盯紧负责弟兄,不要让他们太舒服。第二,聚会以周为单位,因为基督徒的单位是周。

关于教会负责弟兄

许弟兄-可以说是非常好的弟兄。廖弟兄-各处都见证说他很好,但我不知道他,所以不能说什么。钱弟兄-是相当爱主,不过经历浅一点,要往深处扎根。岑弟兄-年轻,在主前是干净的人。顾弟兄-性情非常的好,不太有脾气,极其温和,与人易相处。只是他个人固然待人有友情,但用以管理教会就不行,因为缺一样东西,就是严紧。所有管理教会的人都应当性格严紧。摩西为人极其谦和,胜过世上的众人,(民十二3,)但他也是很严紧的人,一见百姓拜金牛犊,二话不说,立刻把石版摔碎,又将金牛犊烧成粉撒在水面上,叫以色列人喝,并呼召利未人杀自己的弟兄。(出三二1929。)所有的负责弟兄都应当紧起来。

桑弟兄-不知道他属灵的窍如何,这几年来悟性有没有增加?他也是干净的人,很好的人,可惜缺了属灵的悟性。今天如果缺乏属灵的悟性,实在就不能作负责弟兄。人容易不容易改变,就看有没有属灵的悟性。

负责弟兄不是把事情都把在手上,乃要学习把事情交出去,盯着弟兄姊妹们作。不要所有事都拢在自己手里。

负责弟兄每周至少有二次聚在一起:第一,每一周负责弟兄至少有一天在一起有事务交通,也是为着给弟兄姊妹知道你们是在那里。(周是基督徒的单位。从神创造世界到如今,都是以周为单位。)第二,同工聚会,有工作上往前的交通,或是同工间问题的交通。同工们特别需要在基督徒的交通上不放松。对有问题的人或事,总要彻底解决,不可拖拖拉拉。每次聚集总要以祷告开始,以祷告结束;结束的祷告须是引出结局的祷告,对不服的人要有交托和定规。

关于事务交通,只要事务交通清楚了,就要交给弟兄姊妹去作。对弟兄姊妹的要求,标准要高;宁可拉高,不能拉低。若是低了,就是达到目的,结果还是低的。要像哥顿(Gordon)所说的钉钉子,宁可钉高一点。负责弟兄要难为弟兄姊妹;因为若不难为他们,他们就永远都不长进。关于事务的要求,标准乃是要按着对不对,不要按着他们苦不苦。

聚会的内容

基督徒的聚会是被召聚到主的名里。教会就是艾克利西亚(ekklesia),意即召出来的会众。教友的聚会不是教会,有个作礼拜的味道。只是我看香港的聚会有点像是作礼拜,大概是因为承受了香港历世历代所遗传的产业,有的时候甚至就是教友作礼拜;所以要把礼拜天早上的聚会改过来,不要让弟兄姊妹只是安静的坐在那里,那就跟没有来一样。弟兄姊妹在聚会中并非发表自己的感觉,但也不当被动的等谁来帮助。每一个人来聚会时都当记得,你来是要服事主,服事弟兄姊妹,不应当抱着听道的态度而来。

其次要叫许多人能尽功用,每个人的一千两都能拿出来,不要只盼望有强的讲台。实在说,教会强的时候,维持讲台的问题就不是那么要紧;乃是因为教会中尽功用的人太少,不得不倚靠讲台。如果擘饼聚会彀强,祷告彀强,也就可以了,不一定需要讲台。现在是主宾的问题,到底那一点是主要的?讲台不是主要的。

下一代的人如何,就看我们这一代的人表现如何。神若在我们身上有路,得救的人就不会像我们今天所看见的人这样,而将会有更好的人产生。你们在香港若忠心,就会叫香港的人信主也像在鼓岭一样;如果不哭、不将东西奉献出来,就不是真的得救。所以重要的不是别人的批评,乃是我们自己今天在神面前如何。

第三,每个主日早上要传福音,大约三十分钟到四十五分钟即可。福音内容要短,一长就没有时间拉网,恐怕鱼都要从网里跳出去了。我们需要用主的灵网住他们。只想把道理讲清楚,那是头脑里的问题,不见得能攻破人心思的营垒。

我们讲的对象是他们的思想,但乃是用灵网住他们。什么东西都可学鼓岭,就是时间的长短不能学。不要以为只要道理讲得透,时间可以长一点。要学习用灵压倒人,征服人。若是对人的头脑讲,只怕你要花更多的时间,而且果效也不见得好。弟兄姊妹们也要学习,一定要释放灵扶持。

第四,擘饼要分区:越分越容易有长进,并且能彀给更多人事奉。不分区,祭司就好像固定是那些人。

第五,要有初信造就聚会:要把所有的人都当作初信的人,从头开始替他们上课。若有弟兄姊妹因事故不能来,就要有人去作补讲的工作。若没有补讲,就不能托住他们。替人补课时要仔细,不可马虎,要感动人下次能自己来。否则他认为来也好,不来也可以,那就太散漫了。

我们作主工的人总要小心殷勤,在香港更须如此。若稍为不小心,就香港的人再多也没有用处。现在香港的情形可以说很危险,福音不对,教会也不行。譬如初信造就聚会,你们实在不彀认真,只盼望把话说出去就算了。这样作工,如何叫人得祝福?到底我们是否盼望得果子?若想要得常存的果子,我们就得在初信造就聚会上认真花工夫。在中国各地的聚会都是初信造就聚会最强;现在明显的在香港这里变为最弱。

香港这地方应当是出人和出钱的地方。但是我们好像白花了工夫,人和钱都没有出来。这是因为我们轻看真理的话,所说的和所实行的合不在一起。能传叫人奉献的道,自己却不带头奉献。现在你们初信课程五十二题都说完了,下一次还有什么东西能再对他们说呢?

求主赦免我们的亏欠,也求主光照我们,赐我们彀用的恩典,叫我们能把一切都摆上,好得神的祝福。

 

本文选自倪柝声文集第三辑《主恢复工作中成熟的带领》(卷一)

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